【DJNJ-016】レズ壺 vol.04 美熟女 VS 美少女の禁断な関係！ 看奥运 赏名画 | 古代绘画作品中的体育项目与传统文化
7月26日至8月11日，第33届夏令奥运会将在法国巴黎举行。据报谈，2024年巴黎奥运会共设有32个大项、329个小项。这些奥运会比赛项目中，除了当代足球被以为最先于中国的蹴鞠，射箭、马术、曲棍球、高尔夫、跳水、柔谈等项目【DJNJ-016】レズ壺 vol.04 美熟女 VS 美少女の禁断な関係！，也都能在中国传统的竞技、文娱行为中找到对应。
访佛曲棍球的步打球，访佛高尔夫的捶丸，访佛柔谈的角力……中国古代有着丰富多彩的体育文化，好多骨子与当代奥运项目有着千丝万缕的相干，以致产生了伏击影响。从中国古代绘画作品上，这少许也不错得到佐证。
蹴鞠：国度级非物资文化遗产
赏古画：宋末元初画家钱选的《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》（纸本设色，纵28.6厘米，横56.3厘米），形神兼备地态状了宋代建国天子赵匡胤、其弟赵光义和赵普、楚昭辅、党进、石守信4位大臣蹴鞠玩乐的景况。
史料纪录，宋太祖赵匡胤是一位蹴鞠能手，擅长“白打”，球技文静，可“使球竟日不坠”。画面右下方，赵匡胤情态妥当，一手背后，一手伸开，体魄微上前倾，右脚脚尖翘起，形似颠球，姿态优好意思，动作超脱。对面的大臣赵普体魄紧绷，略显躬倾，正撩起衣角摩拳擦掌。赵光义等其余4东谈主直立一旁，头颈前伸，注释不雅看，眷注着蹴鞠的起落。整幅作品以工笔写实的白描手法创作，东谈主物形象机动细密，蹴鞠者竞技之动势、围不雅者凝想之静态逸态横生。画面设色素雅，用笔工致细劲，线条抑扬有致、古拙洒脱。
▲ 钱选 《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》 （上海博物馆藏）
品文化：蹴鞠笔名“蹋鞠”“蹴球”等，是指我国古代以脚踢皮球的一项竞技性文娱行为，访佛本日的足球。
相传蹴鞠由黄帝发明，用于试验部落中的英豪。战国时辰，蹴鞠深受城市基层东谈主民的严防，在都国的都城临淄一带风靡一时。汉代，蹴鞠被视为“治国习武”之谈，列入兵家练兵之法，不仅在队列中鄙俚开展，在宫廷贵族中也颇为流行，以致出现了估量专著《蹴鞠二十五篇》。东汉李尤在《鞠城铭》中记叙了其时蹴鞠比赛的景况：长方形的球场（称为鞠城）四周围着方墙，两边各6东谈主对阵抗衡，以踢进对方“鞠室”的次数若干决定输赢。隋唐以后，蹴鞠在器材、场面、鸿沟、花样等方面都有了显豁发展，其中，多东谈主参与拼抢的叫“跃鞠”，单东谈主比赛颠球次数的称“打鞠”，以踢高、踢出名堂为能事的名为“白打”，许多妇女和儿童也热衷蹴鞠行为。蹴鞠在宋代已发展为一项“国民绽开”，岂论王公大人如故匹夫匹妇都以蹴鞠为乐。北宋都城汴梁（今开封）还出现了特意制作足球的手职责坊“蹴球茶坊”“角球店”，以及组织比赛和推行宣传的专科团体“都云社”。制球工艺运行采用里缝法，球面由8片尖皮发展为12片，分瓣缝制，不露线角，充气使用，光滑微弱，与当代足球至极接近。玩规矩名堂浩荡，变成了肩、背、拍、拽、捺、控、膝、拐、搭、臁“十踢”法，其中，散踢花样“白打”除用足踢以外，头、肩、背、胸、膝等部位皆可接球。唐宋时辰，蹴鞠还通过海上商业和文化换取，向东传至日本和朝鲜，向西传至西亚和欧洲。清中世以后，跟着西方当代足球的传入，蹴鞠冉冉淡出了东谈主们的生涯。
2004年7月15日，时任海外足联主席布拉特在第三届中国海外足球展览会新闻发布会上晓谕，中国事足球绽开的发祥地，并证据中国山东淄博的临淄为全国足球的最先地。2006年，蹴鞠被国务院列入第一批国度级非物资文化遗产名录。
射箭：中国最早的体育绽开之一
赏古画：王致诚（法兰西画家、布道士）的《乾隆射箭图》（纸本油画，纵95厘米，横213.7厘米）作于清乾隆十九年（1754年），形象反应了乾隆及随从在承德避暑山庄射箭的场景。
画面上，秋色浓郁、层林尽染，山石叠砌、溪水潺潺，文津阁的院墙外，乾隆身穿红装，伟姿英发，目视前列，张弓欲射，辽远立着高大的“侯”（箭靶）。整幅作品构图新奇，乾隆虽贵为一国之君，但画家并未将他放在画面的正中间位置，也莫得一味地刻意凸起其魁岸形象，而是运用焦点透视和明暗塑造的手法，效率再现历史的确切景况，因而给东谈主一种观赏历史老相片的澄澈感受。该画作其后一直吊挂在避暑山庄如意洲的双松书屋内。
▲ 王致诚 《乾隆射箭图》 （北京故宫博物院藏）
品文化：弓箭是我国先民狩猎哺养的器用，亦然古代两军交战的武器。除此以外，射箭还有强身健体、修身养性的作用，不错说是我国古代最早的绽开项目之一。
射箭在我国有着悠久历史，1963年，山西朔县峙峪村曾出土一件石镞（石质的箭头），阐述旧石器期间晚期我国境内的先东谈主依然运诈骗用弓箭。《礼记·正义》也如斯纪录：“射之所起，起自黄帝。”商代晚期，射箭与音乐、跳舞、礼节等水乳交融，变成了一种名为“射礼”的行为，强调以射御敌、以射选材、以射换取、以射育东谈主。周代袭取商代的轨制，将射礼融入贵族的说明注解体系中，射箭的礼节属性进一步增多。西周礼法章程，射箭是成年须眉的必备手段，须眉15岁就得锻练射礼。在礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，射位居第三，不仅具有竞技功能，还兼有意智、育德、修身等教育贪图，是取舍东谈主才的伏击尺度之一。魏晋南北朝时，射箭运行有了庄重的竞赛。《北史·魏宗室传·常山王遵》纪录，北魏孝武帝曾在洛阳华林园中举办“戏射”，百步以外，19名“绽开员”对着一个悬着的银羽觞进行比赛，中矢者可赢得羽觞，“奖杯”之名即由此而来。唐代武则天在朝后，为取舍军事东谈主才，朝廷特意教育“武举制”，9项测试科目中，射箭占了5项，包括长垛、马射、步射、平射和筒射。宋代出现了以练武习射的“弓箭社”，河北一带曾有弓箭手3万多东谈主。明清时辰，射箭盛行于朝野表里，成为一项兼具竞技和文娱的比赛项目。康熙和乾隆均精于射箭，每年秋季都要在木兰围场组织大鸿沟的射猎行为，这亦然天子考订队列的一种花样。其后，跟着期间发展，传统的射箭冉冉淡出历史舞台。
1900年，射箭被第2届奥运会列为庄重比赛项目。新中国设置后，射箭成为扮演项目，1956年，我国也将射箭列为比赛项目，1959年运行按海外功令举办比赛。
角抵：中国古典式摔跤
赏古画：清代宫廷画家、意大利东谈主郎世宁和金廷标等共同绘画的《塞宴四事图》（绢本设色，纵316厘米，横551厘米），记录了清乾隆二十五年（1760年）重阳节在避暑山庄万树园内举行的威望浩瀚的“木兰秋狝”行为。
该画作以中西辘集的写实作风，态状了乾隆在避暑山庄设席招待蒙古贵族、迎接八旗将士时，一同不雅赏诈马（跑马）、什榜（音乐）、角抵（摔跤）、教跳（驯马）四项扮演的盛况。整幅作品构图繁复、场面广阔，笔法严谨、描画幽微，东谈主物的情感和动态细密传神。
画家详尽运用泰西油画的透视和明暗技法，融汇中国传统绘画的勾线填色和工笔线描技法。画面上，四周青山环抱、古木苍郁，乾隆活着东谈主蜂涌下，盘腿危坐于正中位置，各族魁首和满汉大臣、士兵分列两侧，或直立或跪坐，凝想不雅赏前耿介在进行的角抵扮演。长方形的地毯上，两组选手身穿白布窄袖短衫，腰束长带，足穿翘首短靴，两两相对，以决输赢。左边一组早已扭打在全部，难分上下；右边一组仍然相对而立，手臂伸开，互相试探，跃跃欲扑。稍远的前列幽谷上，另有一组选手上身赤裸，衣裳短裤，光腿赤足，犹在角力求斗；还有两东谈主则在一旁的旷地上叩首谢赏。地毯上端，10位乐手席地跪坐，各执笳管、古筝、琵琶等乐器倾情伴奏，在渲染皇室典礼感的同期，为赛事营造病笃强烈又应付欢笑的氛围。画面上端是大臣于敏中行书乾隆天子御制《塞宴四事》诗四首并序，字画并茂、井水不犯河水。
▲ 郎世宁等《塞宴四事图》（北京故宫博物院藏）
品文化：角抵是我国古代先民在分娩生涯中开展的一种徒手竞力行为，参与者两相较量、角力搏斗，访佛当代的摔跤、相扑绽开。角抵早期用于试验士兵的作战手段，其后冉冉演变为具有不雅赏性、文娱性和竞技性的民间扮演。
周朝初期，角抵当作军事试验项目，用来增强士兵的斗殴力。秦始皇长入六国后，不容民间私藏刀兵，徒手相搏的角抵得到飞快发展，演变为融竞技与不雅赏、扮演与游戏于一体的文娱行为。魏晋南北朝时，角抵又被称为“相扑”。到了唐代，角抵日益慷慨，深受天子及王公大人的严防。晚唐时，还特意教育了“角抵队”“相扑一又”，其中，宫廷角抵是皇室显赫消遣的扮演项目，军中角抵旨在通常试验和取舍优等士兵，民间角抵则是匹夫健身文娱的竞技行为。角抵还东传至日本，其后发展为日本的“国技”相扑绽开。角抵在宋代风行大江南北，出现了“角抵社”“相扑社”等组织，汴梁每年都举行一两次相扑比赛，以致败深化女子相扑。到了清代，满族式的“布库”与蒙汉式的“角抵”相辘集，将这项绽开推向了热潮，朝廷特意教育“善扑营”，以角抵为做事的东谈主被称为“布库手”。
赛龙舟：源于民风行为的体育赛事
赏古画：元代画家王振鹏在元武宗至大三年（1310年）绘画的《龙池竞渡图》（绢本水墨，纵30.2厘米，横243.8厘米），态状了北宋崇宁年间农历三月初三，宋徽宗赵佶和官员在东京汴梁西北的宫廷后苑金明池不雅看龙舟竞渡的场景，展现了龙舟争标、万东谈主争睹的壮不雅欢跃。
卷首，御座大龙舟在4艘龙头、虎头船的摇旗护送下昂扬前行；卷中，水殿楼阁、平台拱桥联贯，水秋千等竞技扮演按序展开；卷尾，宝津楼肥大挥霍、巍然兀立，文武百官分列两旁，站在楼台上不雅看龙舟比赛，宽阔的水域锦标飞扬，12艘龙虎船上，桨手各执棹橹、费力争先，攀于船头的一位健儿舞旗挥引、情怀飘溢……一幅宋代皇家水上绽开的精彩画面栩栩欲活。整幅作品构图爽直疏朗，线条细密繁复，墨线工致细密。以宝津楼为主体的金明池建筑群依湖而建，飞檐斗拱、棋布星罗；20余艘大划子只字斟句酌、好意思不雅丽都；楼船巨舰与扁舟划子构造邃密、比例精准；船上桨手东谈主小如蚁、毫分缕析。
▲ 王振鹏 《龙池竞渡图》（台北故宫博物院藏）
品文化：龙舟指画有龙形、雕琢龙纹或制作成龙形的船只，源于先秦祭神（河伯和水神）的民风行为。划龙舟，又称赛龙舟，一般是在狭长、细窄的船上，多东谈主划桨前行，以先到达很是者为到手，与奥运会比赛项目皮划艇雷同。
东汉《事物原始》纪录：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”南北朝时辰，划龙舟颇为盛行，发展到唐代，已成为一项安适的赛事。为裁定排名，举办方在水面的很是插上长竿，竿上缠绕秀雅的锦布，称为“锦标”“彩标”，以最初夺得锦标者为胜。唐宋以后，赛龙舟已成为每年端午节的固定项目和全民参与的体育嘉会。唐代画家李昭谈的《龙舟竞渡图》，态状了其时宫廷赛龙舟欢度端午的热烈场面。北宋徽宗时辰，汴梁城顺天门外（今河南开封城西北）金明池内，每逢三月初三上巳节，都要举行赛龙舟行为，匹夫竞相不雅看。宋代画家张择端的《金明池争标图》，反应了天子与吏民不雅赏金明池中龙舟争想法盛况。
1984年，由16个国度和地区参加的海外龙舟大赛在中国香港举行，龙舟赛从此庄重列为海外比赛项目，达成了从传统民风行为向当代体育赛事的见效转型。2021年8月，中国龙舟赛当作展示项目，干涉东京奥运会的皮划艇赛场。本年，中华龙舟赛再度以扮演项目亮相巴黎奥运会，为龙舟绽开的晋升和推行执续发力，突显龙舟文化私有的东方魔力。
责编：武玥