gpt 文爱 一個有證东谈主及满盈态状的往生西方極樂宇宙
千百年來gpt 文爱，曾經有不少的個案，聲稱往生者已經顺利地往生「西方極樂宇宙」。而所建议的證據，齐是簡單而缺少細節的态状，甚而仅仅一些物感性的当然現象。举例：
遺體柔軟、頂門微溫 -- 這些情況同時出現在好多死時感情鬆弛的清闲離世者，包括沒有任何宗教信仰的东谈主。原因是「腦內啡肽」的舒緩作用，若果再加上安撫的行動，举例有對應后果的抚慰語、饱读勵、助念、宗教儀式等等，齐不错加強「腦內腓肽」的舒緩作用。因此「遺體柔軟、頂門微溫」等徵兆，並非夙昔生「西方極樂宇宙」的證據。(內啡肽（endorphin），亦稱安多酚或腦內啡、腦內嗎啡[1]，是一種可於動物體內自行生成的類嗎啡生物化學合成物。它是由脊椎動物的腦下垂體和丘腦下部所分泌的氨基化合物（肽） 。它能與嗎啡受體（Opioid receptor）結合，產生跟嗎啡、鴉片劑一樣的止痛和欣快感，等同自然的鎮痛劑。诈欺藥物可加多腦內啡的分泌。詳情請參看
内啡肽
滿室異香、出現光明
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這些情況同時出現在好多沒有任何宗教信仰的離世者身上。甚而在外國的個案中，有追随在側的親友與離世者同時見到「光明」的現象，稱為「共死現象」。這些「光明」的出現，是離世者的「自性」光明顯露，屬於一種当然現象。因此並非夙昔生「西方極樂宇宙」的證據。
(詳情請參看「蓮花海」第44、46期「瀕死體驗的意義」，及《瞥見永恆：共歷吃亏經驗的真實故事共享》一書。作家：雷蒙．穆迪、保羅．裴瑞。原文作家：Raymond
Moody, Jr., M.D.、Paul Perry。譯者：江孟蓉。出书社：生命潛能)
燒出舍利
-- 這些情況同時出現在沒有任何宗教信仰的離世者身上，並非只出現在修捏勤奮的修行东谈主身上。因此「舍利」並非一種代表有修行的表徵，而是一種物質變化的現象，也並非是夙昔生「西方極樂宇宙」的證據。能否燒出舍利，關鍵在於火葬時的溫度松手(見附註：《掃描電子顯微鏡觀測下經過熱處理的东谈主骨》
)。因此削发东谈主齐在廟中自設火葬設備，不會用現代的高溫爐火葬遺體。
夢見或現見 -- 夢境或現見分三種。第一種只敘述〔離世者於夢中或現見中，呈文睡夢者或觀看者，他夙昔生「西方極樂宇宙」〕、省略是〔見到西方三聖來接走離世者〕，就只這麼簡單的一句，毫無「西方極樂宇宙」的境象示現，也無細節的态状。第二種夢境或現見，睡夢者或觀看者，亦然一位释教徒，對「西方極樂宇宙」的田地有認識，况且時刻齐渴慕著離世者不错往生「西方極樂宇宙」。而這些夢境或現見，频繁齐仅仅簡單的一句，毫無細節以供印證，因而被有科學知識的东谈主質疑，這些是「日有所念念，夜有所夢」或「日有所念念，境有所現」的自我「心識」投射，而並非往生「西方極樂宇宙」的證據。第三種夢境，是最保养的。睡夢者或觀看者，是一位異教徒，竣工沒有释教的常識，也不知谈有「西方極樂宇宙」的存在。其夢境內容可印證於佛經上的「西方極樂宇宙」态状。况且夢境或現見的內容，十分具體及有細節的态状。因此第三種夢境或現見，不错作為夙昔生「西方極樂宇宙」的證據。但這種夢境或現見，極度罕有。
現在向列位介紹的個案，便是屬於第三種夢境的最保养個案。最特別的地点，是這位夢見「西方極樂宇宙」的見證者，在經歷真實度有如「現見」的夢境之後，竣工改變了东谈主生觀。為了確保我方將來也不错同樣往生此地，自願放棄舊有信仰，而皈心释教。
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